西施山出土三件铜器,揭开了吴钩真面目,学者:颠覆了传统认知

  • 日期:02-22
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“何不将士取吴钩,收关山五十州。请暂时到灵岩阁来。如果你是一个学者,万户侯?” 《南园十三首其五》李贺!

在古今文人的作品中,“吴钩”一词从未停止过。多愁善感的剑客冷酷无情,吴钩冷酷而耀眼。

那么,吴钩到底是什么?宋代沈括《梦溪笔谈》:“唐代大部分诗歌都有关于吴钩的文字。吴钩,刀的名字,也是一个弯曲的刀片。今天那人用它,叫做“党歌刀”。通过阅读古今文献,我们无疑可以认为吴钩是一把武器,就像一把圆月弯刀(无论是刀还是钩,仍有争议),冷酷而闪闪发光,杀气腾腾,已成为文人墨客最喜欢形容的武器之一。

所谓的“吴钩”字面意思是“吴的钩子”,一种吴的武器。

据汉代《吴越春秋阖闾内传》记载,吴王阖闾得了莫也之剑,命国家做金钩。他下令“谁能钩好将奖励100金”,并提供了钩的奖励。在奖赏之下,一定有永福。一个工匠杀了他的两个儿子,吴红和姬胡,把他们的血涂在金属上,使两个吴钩贡品和吕。

《吴越春秋阖闾内传》:王奈举起钩子表示:“哪个也是?”国王有许多钩子,形状相似。我不知道他在哪里。然后钩子子的老师叫了第二个儿子的名字给钩子子:“吴红,胡姬,我在这里,国王不知道他的神”。声音从嘴里传来,两个钩子飞到了父亲的胸口。

着名的血管融化成血液,并有精神。这两个吴钩融入了吴红和姬胡的血液,所以只要别人喊吴红和姬胡,工匠的两个吴钩就会自动从吴钩飞起来。何吕见此情景,大为震惊,赏了工匠。最后,吴王爱工匠“穿而不离”。

这是历史记录中吴钩的最早来源,但是如果根据这一点吴钩被认为是一种武器,至少有三个令人困惑的点。

1。何吕要求制造“金钩”。然而,在春秋时期,黄金很少用于制造武器,也很少有历史记录。

2。何吕“举起许多钩子来表示它”。如果它是一种武器,那么手里拿着许多武器是不合理的。

3,“有许多国王的钩子。它们形状相似,但我不知道它们在哪里”。它们只供自己使用。他们为什么要制造这么多“金钩”武器?

当然,这只是猜测,也许何吕就是这样一朵奇葩。但是“有许多国王的钩子,形状相似”,这表明有许多吴钩和金属材料不容易腐烂。应该有考古发现。

然而,从考古学的角度来看,在我们印象中,吴钩这个杀人利器是非常罕见的。最着名的是从兵马俑中出土的疑似吴钩。

在上个世纪,在秦始皇陵的兵马俑中,人们挖出了两把“圆月弯刀”(见上图,其中一把)。一些专家认为这就是传说中的吴钩武器:长65.2厘米,宽2.2-3.5厘米,长11.1厘米,重1.045公斤。客观地说,虽然它看起来像一把弯刀,但它没有正面,也没有中间的脊。它不能用钩子杀人。它看起来不像武器,而是一种工具。

至于最能反映吴钩的江浙一带,考古发现了许多礼器和武器,除了“钩”形武器,这让一群考古学家很头疼。直到浙江绍兴西施山出土了三件“钩”形青铜器,吴钩的真面目才被真正揭示出来。它根本不是一件法宝,而是一种日常必需品!

曹的《吴王光铜带钩小考》文章提到浙江绍兴山出土了三个铜钩(见下图,其中一个),铭文完全相同。所谓的吴其实就是何吕,只是他的私人名字。据说所谓的西施山是以在这里训练间谍西施和郑丹的勾践命名的。然而,考古证据表明,它是一个岳青铜冶炼车间的网站。

吴公(吴)王得之,遂作成句(钩)。

因此,这三个铜钩是何吕的家当,应该是心爱的私人家当,否则不会有什么大的题字。更重要的是,根据出土文物的形状来看,它显然只是一个“钩子”,也就是一个用来系东西的生活用具

事实上,从战国到汉代的墓葬中,地下的钩子一直“竖立”着,而不是在江浙一带,所以人们并没有将这些“钩子”与“吴钩”直接联系起来。

在贵州、云南、河南辉县楚丘、山西长治流域、河北邯郸白家村等地出土的汉代钩子。简而言之,不能说钩挂很普遍,但这绝对不是一件罕见的事情。

回到《荀子礼论》中记录的上述传说,“金钩”、“举多钩示人”、“金钩形多相似”等描述,很明显描述的是钩,而不是我们印象中的法宝。汉代使用钩环服饰是非常普遍的,所以《吴越春秋阖闾内传》的作者认为这样的传说有更好的生活基础。

此外,十八种兵器的“钩”实际上只出现在西汉时期。怎么会有钩形武器?如果吴钩是古代的道的思想,为什么已经知道道的春秋战国的古人不直接说道呢?

当然,即使我们看到“吴钩”的本来面目,我们也不必感到惊讶。神话就是这样演变的。到了明朝,吴钩甚至演变成了一把无与伦比的剑,短头发被吹起,鲜血被封在喉咙里。它能够与将军和士兵竞争。明代《吴越春秋》:“木叉背两把剑,名曰‘吴钩’。这把剑是“蒋干”和“叶仪”的风格,分为男性和女性。”

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