《楞严经》的多层学习

  • 日期:02-25
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2008年10月在澳大利亚

 《楞严经》 的多层学习

荆凯冀

是数百万人最深刻和微妙的灾难。

今天我明白了,我愿意理解如来的真正含义

1968年的一天,我宣布释证严大师登基并发表了《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。从那以后,《楞严经》成了焦点,其他一切都退居二线。

而我,一个对中国和佛教一无所知的人,从那时起就被深深地吸引住了。我听着大师慢慢背诵一段经文,然后生动地解释了它的含义。师父娴熟而庄严的中文演讲传达了他温柔的慈悲,加上意想不到的幽默和观众敏锐的意识,超越了语言的障碍。

然而,直到我开始用英语翻译,听了师父的声音,我才真正理解了其中的含义,并与潜在的智慧产生了共鸣,从而能够窥见其中的含义。我小心翼翼地在我的笔记本上写道:佛祖之巅,佛祖的秘密事业,修行之义,诸佛皆行,第一解释。

就这样,释证严大师开始教我们西方佛教。不怕困难,他选择了一个深刻的大乘经典作为我们的启示。他的解释是积极有力的,他并不粗心大意,也不放松。他大胆地假设我们有相当的能力去学习中国经典佛经和他对白话文的简要解释,并且能够完全理解释迦牟尼佛在这部独特的佛经中所宣扬的原则并实践它们。例如,在这个时期,一些人开始吃素食和一餐,我就是其中之一。对于从小就习惯美国食物的美国人来说,这并不容易。释证严大师和《楞严经》的力量帮助我们成长。

人们不仅期望我们这样,我们也开始期望我们自己这样。当我们学习以下段落时:“如果一个人看着桌子,桌子是中心,东方看着西方,南方看着北方。桌子和身体混在一起,心脏也紊乱了。

像我这样没有中文背景的初学者,已经可以识别像“人”和“中文”这样的简单单词了。这启发我们问越来越多的问题,并认真地问在我们的日常评论中引导我们的学者和同事,例如英语翻译如何对应汉语,如果可能,逐字解释。如何使用汉英词典;佛教术语是什么?当然,我也问了整个句子的意思。

这段话的意思是:假设有人用一个符号表示“钟”。往东看这个“钟”,这个“钟”就变成了西。在这个“中间”的南边,“中间”变成了北方。因此,身体是模糊的。出于同样的原因,说心在中间是不明确的。

从这篇文章和主人的解释中,我们不仅学到了一个新单词“table”,当用作名词时,它的意思是“mark”。当动词被使用时,它的意思是“标记”。与此同时,我们也了解到“心”一直被认为是活在身体里,而不是像我们坚信的那样放在一个方便的地方。

当人们说:

佛陀说:陛下!虽然你的脸是皱的,而且这看本质,性却不是皱的。皱纹会改变,不是皱纹。变化被摧毁了;谁不变,元就不存在或消亡。云是怎么回事?这是你的命运吗?

我们也学到了一个重要的教训,就像波斯国王博尼奇一样,我们的自我本质是不朽的。英文翻译清楚地传达了这个意思:佛陀说,陛下!虽然你满脸皱纹,但你的视力不会皱纹。会起皱的东西会变,不会起皱的东西不会变。将会改变的东西将会被摧毁。这不会改变。它不存在。在这种情况下,这看得见白素和你这身体和生死如何?

此外,当人们背诵经文时,我们可以用手指指着经文跟上节奏,我们很高兴知道更多简单的汉字,如:颜、王、生死。

顺便说一句,我记得有一天一个人读道:“如果你看到了什么,那么你就能看到我的观点。如果你看到同一个人,那就叫见我。当我失踪的时候,为什么不看看我失踪的地方?如果你看不见它,并不是你看不见它。如果你看不到我看不到的地方,自然不是一个东西,为什么不是你?

我的手指滑过字线,认出了12个“看见”字,其中“看见”是动词,“看见”是名词。五个“我”字,这是文言文,意思是“我”和“我的”;还有两个“如”字,也是文言文,意思是“你”或“你的”。

然而,即使通过恩

如果看到性是一个物体,就像其他东西一样,你能看到我的观点吗?假设你说当我们看同一件事时,你看到了我的可见度。然后我没有看到它。你也应该看到“我没看到”。你怎么能看不见呢?即使你能看到我“看不见”的地方,这也不能说你看到了我“看不见”的画面!既然你看不到我在哪里,也看不到我长什么样,这种“看见”肯定不是一件事。那么,你怎么能说这个“看”不是你的呢?

我们每天都聚精会神地听师父的讲座,然后“在路上、在食物上、在枕头上”复习我们所学的内容。就这样,为期三个月的夏季《楞严经》讲座很快就过去了。我们钻研意义,熟悉术语,获得新的见解。与此同时,我们开始尝试将所学付诸实践,冥想,冥想和探索。但最终,远不止于此,我们已经逐渐一字一句地熟悉了中国佛教术语。

当夏天接近尾声,师父要讲整部经时,我们真的意识到《楞严经》是多么的慷慨。它清楚地回答了这些问题:我们是谁,我们是怎么来的,我们现在要做什么,我们为什么要练习,我们真正的目的地在哪里,这一切是什么时候开始和结束的?

《楞严经》的最后一章是释迦牟尼佛没有问就说的,因为佛陀知道观众中没有人知道如何问。这部分是最高的冥想指南,佛陀在其中详细描述了我们在修行的路上可能遇到的不同领域,并指导我们如何避免落入自我的陷阱。在这段经文的结尾,佛陀说:“阿难!它是五阴,五痴。你今天想知道,因为边界是浅而深的,只有颜色和空白是色边。只有触摸远离,才是边际;唯一记得和忘记的,是想边际;只有死亡和生命是行动的边界。如果你进入这个世界,你会知道边界。五行相生相生,生于知识,灭于颜色。理性带来洞察力,利用启蒙和销售。事情不会马上解决,因为下次会完成的。

大师解释《楞严经》已经有几十年了。在新版中文版中,我们仔细抄录和编辑了释证严大师的解释,希望能详细记录下释证严大师将要教授的莉娜的意思,以便读者能理解释证严大师反复强调的:我们应该不断学习《楞严经》,并按照《楞严经》进行练习;程焱师父呼吁大家保护《楞严经》,宣传《楞严经》,因为这是佛陀最重要的教导。

多年来,弟子们都记得释证严大师对《楞严经》的重视:背诵《楞严经》,翻译《楞严经》,解释《楞严经》,练习《楞严经》,保护《楞严经》,倡导流通《楞严经》;虽然不是每个人都能顿悟,但每个人都在逐渐提炼它的详细含义。

让我们打开《楞严经》进入佛教的大门。师父不仅给了我们佛法,也给了我们无畏的奉献。他对门徒能力的信心,比其他任何东西都更能激励我们尽力而为,勇往直前。

[编辑]一个永恒的法师,一个美国比丘尼人;迟法师是跟随大师出家的首批五名美国弟子之一。他被释证严大师教了26年,出家40年。

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